“Un temps pour déchirer et un temps pour coudre… ” Ec 3. 7
Il était de coutume, aux temps bibliques, de déchirer ses vêtements pour exprimer soit sa détresse ou son indignation, soit au contraire sa volonté de faire preuve de repentance. Par exemple, quand Ruben revint pour libérer Joseph de son trou où peu avant ses frères l’avaient jeté, il découvrit avec effroi que son petit frère avait disparu. Il déchira ses vêtements (Gn 37. 29). Des années plus tard, alors que Joseph règne sur les destinées de l’Égypte, ses frères, venus y acheter des denrées, découvrent dans le sac de Benjamin la coupe que le maître de l’Égypte est censé utiliser pour prédire l’avenir. Terrifiés par cette découverte, ils déchirent leurs vêtements (Gn 44. 13). De nombreuses personnes dans l’ancien Testament déchirèrent leurs vêtements, saupoudrant souvent aussi leur tête de cendres, pour exprimer leur horreur devant tel ou tel évènement. David ordonna à ses soldats de déchirer leurs vêtements à l’annonce de la mort violente de Saül et de ses fils (2 S 1. 1-11). Les “robes”, en ce temps-là étaient de grande valeur et les déchirer était un acte de contrition remarqué. Notez que les soldats qui se partagèrent les vêtements de Jésus préfèrent jouer aux dés Sa robe plutôt que de l’endommager. Malheureusement, un tel acte de contrition et de remords pouvait être hypocrite. Dieu, qui regarde au cœur, préfère une repentance intérieure plutôt qu’un acte fait “pour la galerie” ! Écoutez ce que le prophète Joël écrit : “Revenez à Moi de tout votre cœur avec des jeûnes, des pleurs, des lamentations. Déchirez vos cœurs, non vos vêtements et revenez au Seigneur, votre Dieu : Il est bienveillant et miséricordieux, lent à la colère et plein d’une bonté fidèle” (Jl 2. 12- 13). Comme Joël, nous savons que le pardon divin peut tout “raccommoder”, même les cœurs les plus déchirés !
Proverbes 11:24 (selon la traduction Louis Segond ) dit : « Tel, qui donne libéralement, devient plus riche ; Et tel, qui épargne à l'excès, ne fait que s'appauvrir. » Ce verset, situé dans le livre des Proverbes, attribué principalement à Salomon, offre une sagesse pratique et spirituelle sur la générosité et ses conséquences. Une étude théologique de ce passage peut être structurée autour de plusieurs axes : le contexte, le sens littéral, les principes spirituels, les implications christologiques et les applications pratiques. 1. Contexte du verset Le livre des Proverbes est un recueil de maximes visant à enseigner la sagesse, la justice et la crainte de l'Éternel (Prov. 1:7). Le chapitre 11 compare souvent les comportements des justes et des méchants, soulignant les bénédictions associées à la droiture. Proverbes 11:24 s'inscrit dans une série de contrastes entre des attitudes humaines (générosité vs avarice) et leurs résultats, qui reflètent l'ordre moral établi...
L'église Biblique de Toulouse est une communauté chrétienne située à Balma, dans la banlieue de Toulouse. Voici une présentation concise de cette église : Localisation : Elle se trouve au 8 Avenue Prat-Gimont, 31130 Balma, France. Activités : L'église propose des prédications en ligne, surtout pendant les périodes de confinement, pour permettre aux fidèles de suivre les cultes à distance. Les réunions ont lieu un dimanche sur deux à 10h, l'église étant ouverte dès 9:30. Pasteur : Gérard GAU est le pasteur responsable de l'église, dont les messages d'édification peuvent être écoutés via leur site web. Services et Ressources : Sur leur site internet, on peut trouver les prédications du pasteur, les actualités de l'église, et les cantiques utilisés lors des cultes. L'église met également à disposition des ressources pour l'édification spirituelle. Objectif : Elle s'efforce de vivre et d'enseigner les pratiques inspirées par la Bible, célébrant ...
Romains 15:7, dans le contexte de la théologie paulinienne, est un verset clé qui synthétise des thèmes majeurs de l’Épître aux Romains, notamment l’unité des croyants, l’acceptation mutuelle et la glorification de Dieu à travers la communauté chrétienne. Voici une étude théologique concise et structurée du verset : « Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu » (traduction courante, basée sur le texte grec). 1. Contexte de Romains 15:7 Contexte immédiat : Romains 14–15 traite des tensions entre les chrétiens d’origines juive et païenne à Rome, particulièrement sur des questions de pratiques (alimentation, observance des jours saints). Paul exhorte les croyants à dépasser leurs différences pour vivre en harmonie. Contexte général : L’Épître aux Romains développe la théologie de la justification par la foi (Rom. 1–5), la sanctification (Rom. 6–8), le plan de Dieu pour Israël et les nations (Rom. 9–11), et l’éthique chrétienne (Rom. ...
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