Étude Théologique du Psaume 9.11

Pour entreprendre une étude théologique du Psaume 9:11 (selon la numérotation de la Bible hébraïque, qui peut correspondre à 9:10 dans certaines traductions françaises comme la Segond), il est essentiel de le situer dans son contexte, d’analyser son contenu, et de dégager ses implications théologiques. Voici une étude structurée :

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1. Contexte du Psaume 9

• Type de psaume : Le Psaume 9 est un psaume de louange et de supplication, attribué à David. Il alterne entre des expressions de gratitude pour les interventions divines et des appels à Dieu pour juger les ennemis et protéger les justes.
• Structure générale :
  • V. 1-12 : Louange à Dieu pour ses jugements justes et sa protection des opprimés.
  • V. 13-20 : Supplication pour une délivrance continue face aux ennemis.
• Contexte historique : Bien que le contexte précis ne soit pas spécifié, le psaume reflète une situation où David célèbre la fidélité de Dieu tout en demandant sa protection contre des adversaires.

Le verset 9:11 (hébraïque) ou 9:10 (certaines traductions) se trouve dans la première partie, où l’accent est mis sur la confiance en Dieu comme refuge.

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2. Texte du Psaume 9:11 (9:10 dans certaines versions)

• Texte hébraïque (BHS) :
  וְיִבְטְחוּ בְךָ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ כִּי לֹא עָזַבְתָּ דֹרְשֶׁיךָ יְהוָה
  Translittération : Veyivteḥu bekha yode‘ei shemekha, ki lo ‘azavta dorsheikha YHWH.
• Traduction littérale :
  « Et ceux qui connaissent ton nom mettent leur confiance en toi, car tu n’as pas abandonné ceux qui te cherchent, YHWH. »
• Traductions françaises courantes :
  • Segond 21 (9:10) : « Ceux qui connaissent ton nom se confient en toi, car tu n’abandonnes pas ceux qui te cherchent, Éternel ! »
  • TOB : « Ils se fient à toi, ceux qui savent ton nom, car tu n’abandonnes pas ceux qui te cherchent, YHWH. »
  • Chouraqui : « Ils se fient à toi, les connaisseurs de ton nom, car tu n’as pas abandonné tes quêteurs, IHVH. »

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3. Analyse exégétique

a) Vocabulaire clé :

1. « Connaître ton nom » (יודעי שמך) :
   • Dans la théologie hébraïque, « connaître le nom » de Dieu (YHWH) ne se limite pas à une connaissance intellectuelle. Cela implique une relation intime, une reconnaissance de son caractère, de sa puissance, et de sa fidélité. Le « nom » représente la personne et les attributs de Dieu (Exode 34:5-7).
   • Cette expression souligne une foi relationnelle, où la confiance découle de l’expérience de Dieu.
2. « Confiance » (יבטחו) :
   • Le verbe bataḥ exprime une confiance active, une dépendance confiante en Dieu comme refuge et protecteur. C’est une attitude de foi qui s’oppose à l’autosuffisance ou à la peur.
3. « Ceux qui te cherchent » (דורשיך) :
   • Le verbe darash signifie chercher, enquêter, ou poursuivre. Il désigne ceux qui s’approchent de Dieu avec intention, que ce soit dans la prière, l’adoration ou la quête de justice.
   • Ce terme est souvent associé à la piété et à la recherche de la volonté divine (cf. Deutéronome 4:29).
4. « Tu n’as pas abandonné » (לא עזבת) :
   • Le verbe ‘azav (abandonner) est utilisé ici à la forme négative, soulignant la fidélité de Dieu. Cela évoque la théologie de l’alliance : Dieu reste fidèle à ceux qui le cherchent, même dans l’adversité.
5. « YHWH » :
   • L’usage du tétragramme souligne la relation personnelle et covenantale entre Dieu et son peuple. C’est le Dieu d’Israël, fidèle à ses promesses.

b) Structure du verset :

• Le verset se divise en deux propositions liées par la conjonction ki (« car ») :
  1. Une affirmation : Ceux qui connaissent le nom de Dieu lui font confiance.
  2. Une explication : Parce que Dieu n’abandonne pas ceux qui le cherchent.
• Cette structure établit un lien de cause à effet entre la fidélité de Dieu et la confiance des croyants.

c) Thèmes théologiques majeurs :

1. La confiance en Dieu : La foi est enracinée dans la connaissance de Dieu et dans l’expérience de sa fidélité. Ce thème est central dans les Psaumes (cf. Psaume 20:7, 91:2).
2. La fidélité de Dieu : Dieu ne délaisse pas ceux qui se tournent vers lui, ce qui reflète sa nature covenantale (Deutéronome 31:6).
3. La relation avec Dieu : Connaître son nom et le chercher impliquent une piété active et relationnelle.
4. Dieu comme refuge : Le contexte du verset (voir 9:10 hébraïque, « YHWH est un refuge pour l’opprimé ») présente Dieu comme un protecteur des faibles.

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4. Implications théologiques

1. Dieu est digne de confiance : Le verset invite à une foi confiante basée sur la connaissance de Dieu. Cette confiance n’est pas aveugle, mais ancrée dans la reconnaissance de son caractère fidèle.
2. La réciprocité de la relation : Dieu répond à ceux qui le cherchent. Cela souligne une dynamique d’alliance où l’initiative humaine (chercher Dieu) rencontre la fidélité divine.
3. Espérance dans l’adversité : Dans un psaume qui évoque les ennemis et l’oppression, ce verset offre une assurance : Dieu n’abandonne pas ses fidèles, même dans les épreuves.
4. Universalité potentielle : Bien que le psaume soit ancré dans le contexte d’Israël, l’idée de « connaître le nom » et de « chercher Dieu » peut s’étendre à tous ceux qui s’approchent de lui avec sincérité.

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5. Application et résonance

• Dans le judaïsme : Ce verset renforce l’importance de la prière et de la confiance en Dieu comme refuge. Il est souvent médité dans les moments de détresse.
• Dans le christianisme : Le thème de la confiance en Dieu trouve un écho dans le Nouveau Testament, notamment dans des passages comme Jean 17:3 (« connaître Dieu ») ou Hébreux 13:5 (« Je ne te délaisserai point »).
• Application contemporaine : Ce verset encourage les croyants à cultiver une relation personnelle avec Dieu, à chercher sa présence dans la prière, et à faire confiance en sa fidélité, même face aux incertitudes.

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6. Conclusion

Le Psaume 9:11 (9:10 dans certaines versions) est une affirmation puissante de la fidélité de Dieu et de la confiance qu’il inspire. Il lie la connaissance relationnelle de Dieu à une foi active et rassure les croyants sur la présence constante de YHWH pour ceux qui le cherchent. Théologiquement, il met en lumière la nature de Dieu comme refuge fidèle et invite à une piété engagée, marquée par la confiance et la recherche de sa présence.

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