Étude théologique de Romains 15.7
1. Contexte de Romains 15:7
- Contexte immédiat : Romains 14–15 traite des tensions entre les chrétiens d’origines juive et païenne à Rome, particulièrement sur des questions de pratiques (alimentation, observance des jours saints). Paul exhorte les croyants à dépasser leurs différences pour vivre en harmonie.
- Contexte général : L’Épître aux Romains développe la théologie de la justification par la foi (Rom. 1–5), la sanctification (Rom. 6–8), le plan de Dieu pour Israël et les nations (Rom. 9–11), et l’éthique chrétienne (Rom. 12–15). Romains 15:7 conclut une section éthique en soulignant l’unité dans la diversité.
2. Analyse exégétique
- Texte grec : Le verset utilise le verbe proslambanō (« accueillir, recevoir »), qui implique une acceptation active et chaleureuse, et non une simple tolérance. Le pronom allēlous (« les uns les autres ») met l’accent sur la réciprocité.
- Structure : Le verset se divise en trois parties :
- Commandement : « Accueillez-vous les uns les autres » – un impératif éthique.
- Modèle : « comme Christ vous a accueillis » – Christ est le paradigme de l’acceptation.
- But : « pour la gloire de Dieu » – l’objectif ultime est la glorification divine.
- Thèmes clés :
- Unité dans la diversité : Paul adresse les divisions culturelles et religieuses. L’accueil mutuel transcende les barrières ethniques ou rituelles.
- Imitation du Christ : L’exemple de Jésus, qui a accueilli tous les pécheurs (juifs et païens), est la norme pour la communauté chrétienne (cf. Rom. 5:8).
- Glorification de Dieu : L’unité des croyants reflète la gloire de Dieu, car elle témoigne de son œuvre rédemptrice universelle (cf. Rom. 15:8-9).
3. Théologie du verset
- Christologie : Le verset met en avant le Christ comme modèle d’amour inclusif. Son « accueil » des croyants reflète sa mission d’unir juifs et païens dans un seul peuple (Éph. 2:14-16).
- Ecclésiologie : L’Église est appelée à être une communauté d’accueil mutuel, où les différences ne sont pas un obstacle, mais une occasion de manifester l’amour divin.
- Sotériologie : L’accueil du Christ est lié à la grâce salvifique, offerte sans distinction (Rom. 3:22-24). Les croyants sont appelés à reproduire cette grâce dans leurs relations.
- Doxologie : La gloire de Dieu est le but ultime de l’unité chrétienne, reliant l’éthique à l’adoration.
4. Application théologique
- Pour l’Église : Romains 15:7 invite les communautés chrétiennes à surmonter les divisions (culturelles, sociales, théologiques) en imitant l’amour inclusif du Christ. Cela s’applique aujourd’hui aux tensions denominationalistes ou sociétales.
- Pour le croyant : Le verset appelle à une attitude d’humilité et d’ouverture, reconnaissant que tous sont accueillis par la grâce du Christ.
- Mission universelle : L’accueil mutuel reflète le plan de Dieu pour réunir toutes les nations en un seul peuple (Rom. 15:9-12), soutenant la mission évangélisatrice.
5. Liens intertextuels
- Ancien Testament : Paul cite des textes comme Psaume 18:50 et Ésaïe 11:10 (Rom. 15:9-12) pour montrer que l’inclusion des païens était prévue dans le plan de Dieu.
- Nouveau Testament : Le thème de l’accueil mutuel résonne avec Jean 13:34-35 (commandement de l’amour) et Galates 3:28 (unité en Christ).
6. Conclusion
Romains 15:7 est un appel à l’unité pratique et spirituelle, ancré dans l’exemple du Christ et orienté vers la gloire de Dieu. Il résume l’éthique chrétienne de Romains : vivre la grâce reçue en accueillant les autres, malgré leurs différences, pour refléter le royaume inclusif de Dieu. Ce verset reste pertinent pour promouvoir la réconciliation et l’unité dans l’Église et au-delà.
Si vous souhaitez une analyse plus approfondie (ex. sur le texte grec ou les implications contemporaines), faites-le-moi savoir !
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