“En voyant, ils ne voient pas ! En entendant, ils n’entendent ni ne comprennent !”
Plusieurs apôtres sont jetés en prison pour avoir défié le grand prêtre, selon Actes 5. Ce dernier avait été témoin de nombreux miracles tandis que Pierre et Jean prêchaient le message de Jésus. Pourtant, extraordinaires, ces faits, n’ont aucun effet sur lui. Puis, les apôtres sont délivrés miraculeusement alors que les portes de la prison restent fermées et que les gardes ne voient et n’entendent rien. L’intervention de l’ange de Dieu ne touche pas, n’interroge pas le grand prêtre et ses collègues religieux, lesquels pourchassent et pourchassent encore les disciples. Nous aurions pu penser que les prêtres et les sacrificateurs, voyant que Dieu opérait des miracles autour des apôtres et au nom de Jésus, corrigeraient leurs attitudes. Mais au lieu d’admettre qu’ils se trompaient, ils retournent la situation et accusent les apôtres de leur faire porter le chapeau à propos de la mort de Jésus, ce qui est un comble. Ils reprochent aussi aux disciples de désobéir aux ordres qui étaient de ne plus prononcer le nom de Jésus. Il y a, chez eux, le même endurcissement que celui du Pharaon qui, dans l’Ancien Testament, devant les plaies évidentes que Dieu infligeait à l’Égypte et dont Moïse annonçait la venue, refusait d’écouter la voix de l’Éternel. Si les miracles peuvent aider ceux qui sont bien disposés, ils n’ont pas le même impact sur ceux qui, installés dans un aveuglement obstiné, refusent de laisser de la place aux interventions divines. De fait, le miracle vient généralement confirmer un acte de foi, mais il n’en est pas l’initiateur. C’est la raison pour laquelle le miracle ne convainc pas celui qui décide de ne pas croire ; tout juste va-t-il susciter de la curiosité pour l’extraordinaire et le hasard. Le miracle n’est pas une annonce publicitaire faite pour séduire, il est la confirmation visible de la puissance de Dieu après un acte de foi posé dans une confiance aussi vraie que nouvelle.
L'église Biblique de Toulouse est une communauté chrétienne située à Balma, dans la banlieue de Toulouse. Voici une présentation concise de cette église : Localisation : Elle se trouve au 8 Avenue Prat-Gimont, 31130 Balma, France. Activités : L'église propose des prédications en ligne, surtout pendant les périodes de confinement, pour permettre aux fidèles de suivre les cultes à distance. Les réunions ont lieu un dimanche sur deux à 10h, l'église étant ouverte dès 9:30. Pasteur : Gérard GAU est le pasteur responsable de l'église, dont les messages d'édification peuvent être écoutés via leur site web. Services et Ressources : Sur leur site internet, on peut trouver les prédications du pasteur, les actualités de l'église, et les cantiques utilisés lors des cultes. L'église met également à disposition des ressources pour l'édification spirituelle. Objectif : Elle s'efforce de vivre et d'enseigner les pratiques inspirées par la Bible, célébrant ...
Proverbes 11:24 (selon la traduction Louis Segond ) dit : « Tel, qui donne libéralement, devient plus riche ; Et tel, qui épargne à l'excès, ne fait que s'appauvrir. » Ce verset, situé dans le livre des Proverbes, attribué principalement à Salomon, offre une sagesse pratique et spirituelle sur la générosité et ses conséquences. Une étude théologique de ce passage peut être structurée autour de plusieurs axes : le contexte, le sens littéral, les principes spirituels, les implications christologiques et les applications pratiques. 1. Contexte du verset Le livre des Proverbes est un recueil de maximes visant à enseigner la sagesse, la justice et la crainte de l'Éternel (Prov. 1:7). Le chapitre 11 compare souvent les comportements des justes et des méchants, soulignant les bénédictions associées à la droiture. Proverbes 11:24 s'inscrit dans une série de contrastes entre des attitudes humaines (générosité vs avarice) et leurs résultats, qui reflètent l'ordre moral établi...
1 Timothée 6:10 est un verset souvent cité de la Bible, mais aussi fréquemment mal compris. Voici une étude théologique concise et structurée de ce passage, en examinant son contexte, son sens originel et ses implications théologiques. Le verset 1 Timothée 6:10 (dans la version Louis Segond) dit : « Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. » 1. Contexte biblique Auteur et destinataire : La première épître à Timothée est traditionnellement attribuée à l’apôtre Paul, écrite vers 62-64 après J.-C. Elle s’adresse à Timothée, un jeune dirigeant d’église à Éphèse, pour l’instruire sur la conduite de l’église, la doctrine saine et la vie chrétienne. Contexte du passage : Dans 1 Timothée 6, Paul aborde les faux docteurs, l’attitude des esclaves chrétiens, et donne des conseils sur la piété et le contentement. Les versets 6 à 10 contrastent la vraie richesse...
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