“Un temps pour déchirer et un temps pour coudre… ” Ec 3. 7
Il était de coutume, aux temps bibliques, de déchirer ses vêtements pour exprimer soit sa détresse ou son indignation, soit au contraire sa volonté de faire preuve de repentance. Par exemple, quand Ruben revint pour libérer Joseph de son trou où peu avant ses frères l’avaient jeté, il découvrit avec effroi que son petit frère avait disparu. Il déchira ses vêtements (Gn 37. 29). Des années plus tard, alors que Joseph règne sur les destinées de l’Égypte, ses frères, venus y acheter des denrées, découvrent dans le sac de Benjamin la coupe que le maître de l’Égypte est censé utiliser pour prédire l’avenir. Terrifiés par cette découverte, ils déchirent leurs vêtements (Gn 44. 13). De nombreuses personnes dans l’ancien Testament déchirèrent leurs vêtements, saupoudrant souvent aussi leur tête de cendres, pour exprimer leur horreur devant tel ou tel évènement. David ordonna à ses soldats de déchirer leurs vêtements à l’annonce de la mort violente de Saül et de ses fils (2 S 1. 1-11). Les “robes”, en ce temps-là étaient de grande valeur et les déchirer était un acte de contrition remarqué. Notez que les soldats qui se partagèrent les vêtements de Jésus préfèrent jouer aux dés Sa robe plutôt que de l’endommager. Malheureusement, un tel acte de contrition et de remords pouvait être hypocrite. Dieu, qui regarde au cœur, préfère une repentance intérieure plutôt qu’un acte fait “pour la galerie” ! Écoutez ce que le prophète Joël écrit : “Revenez à Moi de tout votre cœur avec des jeûnes, des pleurs, des lamentations. Déchirez vos cœurs, non vos vêtements et revenez au Seigneur, votre Dieu : Il est bienveillant et miséricordieux, lent à la colère et plein d’une bonté fidèle” (Jl 2. 12- 13). Comme Joël, nous savons que le pardon divin peut tout “raccommoder”, même les cœurs les plus déchirés !
Le Psaume 130, verset 7, dans son contexte, est un cri de l’âme depuis les profondeurs du péché et de la détresse, exprimant une espérance fervente en la miséricorde divine. En français, selon la traduction Louis Segond, il se lit : « Israël, mets ton espoir en l’Éternel ! Car avec l’Éternel est la miséricorde, et avec lui une pleine délivrance. » Voici une étude théologique concise de ce verset : 1. Contexte du Psaume 130 Le Psaume 130 est un psaume pénitentiel, classé parmi les « Cantiques des montées » (Psaumes 120-134), souvent chantés par les pèlerins montant à Jérusalem. Il reflète une progression spirituelle : de la reconnaissance du péché (v. 1-3) à l’attente confiante du pardon (v. 4-6), culminant en une exhortation collective à l’espérance (v. 7-8). Le verset 7 marque un tournant, passant de la supplication individuelle à une adresse communautaire, soulignant l’universalité de l’espérance en Dieu. 2. Analyse exégétique du verset 7 « Israël, mets ton espoir en l’Éternel ! » L...
Août 2025 De belles lectures et de la musique chez Jem Bonjour, C'est toujours le temps de se laisser nourrir par de la bonne louange, par des lectures inspirantes ou des partitions originales et nouvelles. Laissez-vous surprendre et inspirer par ces nouvelles productions, où profitez pour faire des cadeaux à vos amis ! MUSIQUE Je te cherche - Stéphane Unger Un nouvel EP à découvrir et à télécharger. C'est nouveau et c'est beau! Une production réalisée avec soin et talent par Siméon Freymond, dans un style Pop-Rock actuel. Ecoutez ces titres de louange magnifiques et très touchants, vous en serez encouragés! DÉCOUVRIR LIVRE Audios-Livres Savez-vous que nous avons un grand choix de livres en MP3 à écouter? Idéal pour la voiture ou votre téléphone, Des histoires passionnantes à entendre pour encourager notre foi. Découvrez toutes nos version en format Audio-Livre DÉCOUVRIR PARTITIONS J'ai envie de chanter Le der...
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