Dans de nombreux films ou séries de fiction, il n’est pas rare de voir évoluer des personnages qui s’autorisent des écarts, des audaces, des interdits en se justifiant par ce refrain : “On n’a qu’une vie, donc, profitons !” Et c’est vrai que nous n’avons qu’une vie, que nous n’aurons pas d’autres décors que ceux dans lesquels nous évoluons. De même, nous n’aurons pas d’autres contemporains que ceux qui partagent notre temps. Si le chrétien parle d’une autre vie, une vie après, une vie future, au-delà d’ici et de maintenant, il ne peut pourtant vraiment l’imaginer qu’à partir de ce qu’il sait de la vie connue de ce côté-ci de l’Éternité. Mais sa vision est imparfaite parce que l’autre vie est surtout une vie autre, autrement, dans un temps totalement différent et largement inconnu, voire inconcevable pour le moment. Il est donc surtout important de vivre le présent, sans évasion dans le passé et sans fuite dans l’avenir.
Les Israélites se retrouvent, un jour et pour des décennies, en exil. Jérusalem est tombée ; les ennemis ont gagné et une bonne partie du peuple est en déportation. Là, le désespoir est total, l’amertume à son comble et sans doute la colère contre Dieu gronde. Or, le prophète Jérémie écrit à ces exilés et il les encourage, contre toute attente, à vivre positivement leur terrible présent. Sa leçon est la suivante : il faut accueillir la vie dans son actualité, la vivre totalement et s’y investir avec une vraie densité. Pareil accueil ne va pas de soi. Il demande la prise de conscience du réel dans lequel il faut être, évoluer et construire, bâtir et même engendrer, c’est-à-dire oser investir l’avenir en s’y projetant. De toute évidence, l’exil d’Israël à Babylone est une image de notre passage sur terre où nous ne sommes qu’éphémères en terre étrangère, inconnue, peut-être même hostile. Mais c’est ici et maintenant que nous vivons, et c’est dans cette vie-là aucune autre, même fantasmée - que nous devons être lumière pour tous. | 
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